• 【随笔】戒杀吃素,挽回劫运
  • 发布时间:2017-07-28 16:23 | 作者: | 来源: | 浏览:
  • 一切众生,与我们同样生长在天地之间,同样具有血肉之身,同样禀持知觉之性,也同样知道趋吉避凶,****。更何况佛经中常言,一切众生,都有佛性,都能作佛,都在无量长的时间以来,彼此互相成为父母、兄弟、妻儿或亲属。

    我们怎么能够因为想要报恩报德,祈福祈寿,或是祭祀天地神明、祖宗灵位,或者奉养父母,宴请宾朋,抑或是为了满足口腹之欲,滋养自己的身体,而杀害动物以表达自己的诚意,取悦自己的贪心呢?不但不念及它们所受的极度痛苦,而且还辜负了宿世以来互相作为亲属的大恩。

    天地以好生为美德,仁者则以人民是我同胞,万物是我同辈为本怀。为什么我们竟然生不起爱护动物的恻隐仁慈之心,反而养成弱肉强食的暴行和习惯呢?

    爱护万物的人,才能够仁厚爱民;仁厚爱民的人也必然爱护动物。倘若对于异类畜生尚且不忍心杀害,那么便绝对不致于反过来忍心杀害同类的人民。相反的,如果把宰杀动物视为平常事,那么必然会导致杀人之事也成为稀松平常。不但对杀人者和被杀者不生怜悯,反而以此为乐。这都是因为残杀的习惯一长了,仁慈之心便丧失了!

    至于祭祀天地或先辈圣人时,难道没有黍稷五谷,蔬菜瓜果可以用来表达祭拜者的诚心吗?为什么非得采取杀害动物的残忍曲径呢?更何况牛羊猪肉腥臊臭秽,而天帝天人,清净香洁,岂会歆飨这些污浊臭秽的气味呢?这都是以自己贪图口腹之心,来测度天地神明之心。又以对待水陆鬼神般的态度来对待天地。如此的污蔑和过失,也太过份了吧!然而,愚昧的大众却习以为常,盲跟瞎从,错误的认为这才算是报恩酬德,尊崇先辈圣人和天地。

    清朝光绪元年秋祭的前一天,,印光大师前往陕西省城的孔庙以礼谒见。大成殿内,牛羊猪禽等畜生的尸体,各各陈列在台架之上。殿里污浊的气味,惨凄的情形,刺眼刺鼻,不忍见闻。

    当时大师只有十五岁,但却也不禁然的长叹道:怎能以恭敬圣人的事情来亵渎圣人,而且竟然到了如此可怕的地步。如果让那些拜祭的人在这大成殿中过一夜,让他们整夜看到这种情形,整夜闻到这种气味。他们肯定难以忍受,竭力拒绝,打死都不愿意住在这里。

    既然如此,那么遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制的万世师表,百代儒宗的大圣人,难道就会爱好这些臭秽不堪的东西而前来享用?

    大师过后来到孔庙戟门外的东边,见到了杀牛的场所。看见一个大锅,锅中的水,污秽不堪,是洗牛的水。想想就要作呕。如此污浊的东西,怎么能成为礼敬圣人的供品呢?每年,世界各地的各种祭祀都令数万万的生灵被杀害。侮辱神圣和残杀生灵的罪愆实在是莫过于此。

    如果说到祭祀祖宗,应该以黍稷五谷,蔬菜瓜果致献诚敬,何必特地杀生,以及买来屠杀好的肉呢?古人祭祀先人,虽然自己贫穷,仍要向仁德之人的家中求取食物来祭祀。而今为了尽自己追念先人的诚敬,却令动物们惨遭杀身碎割的痛苦。不但有失于自己的恻隐仁心,也大失恭敬祖先之道。以杀生来表示恭敬,这是大逆。何况祖宗既然不是断惑证真的圣人,必当轮回在六道三途。不为他们造福,令他们超升,已经有失为人后代子孙之道。怎么还可以恣意杀生,作****的事呢?

    至于奉养父母,蔬菜素食难道没有美味的食物,而必须要以吃肉来陷害自己的双亲,让他们****被杀,偿还受我们孝养的宿世怨债吗?假使不知道三世因果,六道轮回的事理,还情有可原。但现今人道畜生道循环投生,报应明显昭著,这些事迹都散见于二十四史,以及诸多书籍中。知此而仍固执陋习,不肯改革,必要期望自己与亲人,同受互相杀害的果报,这样的人难道不是****,以砒霜鸩毒奉养双亲,期望他们长寿安乐吗?

    (三世因果,六道轮回的事迹,史籍中有很多记载。想要略知大概,应当看《安士全书》的《欲海回狂》篇中“形灭神存类”六个问答,自然可以略知一二。再者,佛菩萨想令人戒杀放生,以大慈悲,示现作畜类众生。等到被杀害之后,方才示现让世人知道,希望人们从此不敢杀害吃掉一切动物,以期望彼此同得解脱!这类事迹也很多,不能全部写出,可以察看《观世音菩萨本迹感应颂》中“物类现相”这一段文,自然能知道其中梗概。)

    再来谈到宴请宾客朋友,原本是为了畅叙心怀,交流感情,怎么能以杀生的惨事,来佐助这清雅的筵席呢?动物与我们以及我们的朋友,并无杀父的仇怨,怎么能将它的肉陈列在筵席之上,当作宾客欢娱的佐助呢?试着想一想其中的****,纵然是吃了也必定不能下咽。

    世间人娶妻生子,原本则是为了承续祖宗血脉,是最吉祥的事。如果以肉食来庆贺,那么就非常凶险了。想着要夫妻白头偕老,子孙繁盛众多。但却令那些动物,或遭离群的悲苦,或受刀板的惨毒,清夜自思,能安心吗?又或者,人们每遇到贺寿、娶妻、生子等吉庆之事,如果在无意中谈到死丧等字眼,主人家就不高兴。假设有器具摔坏等事,就认为不吉祥。为何杀害那么多生命,碎割烹煮,以至于咀嚼食用,却反而认为是快乐,认为是有礼,认为是吉庆呢?这都是因为长久习惯了而不加以深思觉察罢了。

    如果讨论到自我奉养,那就更不应该杀生食肉。应当想想,我生在这世上,有什么功德,给予人民万物。有什么福泽,给予祖宗父母。现今承着祖宗父母的庇荫,坐具丰足,祖产厚实,非但不极力行善,增崇祖宗父母的福报,反过来却恣意杀生吃肉。不但不利于自己,反而还累及祖宗父母啊!何况禀持着父母所遗留的身体,每天以动物肉类来资养,时间久了,气质也会随之改变,实在可怕。《万善先资》中说:孕妇吃兔子,儿子就缺唇。吃麻雀,儿子就成雀目。吃螃蟹,儿子大多横生。吃鳖,儿子就会脖子短,头缩进去。吃鳗鱼鳅鳝,儿子大多难产。吃田鸡,儿子大多是哑巴。

    《大戴礼记?易本命》中说:吃肉食的人勇敢而凶悍,吃五谷的人智慧而善巧。这都是人的气质随着物类的气质转变所导致。所以知道自爱的人,应当竭力断除吃肉的习惯。何况肉中都含有毒素,由动物在被杀时的恨心所产生。所以吃肉的人,大多生疮病。瘟疫流行时,每每多有传染。吃素的人,绝对很少患上这类疾病。凡是想要解脱怨业,保养身体的人,不可不知啊。

    以上所讨论的从祭祀天地祖宗,到奉养双亲,宴请宾客,自我奉养,都可以一一反观反省而了知其中的错误,进而将旧有的恶习通通改掉。

    或者有人会说:如果如你所说,通通都不杀生吃肉,必会导致畜生滋生繁殖,遍满世界,到时该怎么办?回答:世间人所吃的,都是人类令它们滋生增长的,那些人类不吃的动物,比如虎豹豺狼,蛇蝎蜈蚣等,为何从古至今,竟然都没有遍满世界呢?吃肉的人多,那么猪羊鸡鸭等畜类,就会有人想方设法让它们多多的生长。实际上这些动物,多半都是那些往昔贪图口腹之欲的人,随着业力受报,托生在这些动物之中受人宰杀吃掉罢了。

    《楞严经》中说:“贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞啖。以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖。”《梵网经》中说:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。”《楞伽经》中也说:“一切众生,从无始来,在生死中,轮回不息,靡不曾作父母兄弟,男女眷属,乃至朋友亲爱侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食。”大乘经中,作如此说的,多到难以全部录出。观察佛所说的经典,就可以知道杀生吃肉这个祸害有多深。人畜循环相报,互相杀害食用,如果人们还是****,就成了如来所说的可怜悯者。

    世上的刀兵劫难,都是由杀生而兴起。世间一天所杀的众生,不知有几万万兆,由杀生吃肉者的恶心,与被杀诸多动物的恨心,相结而成刀兵劫。近百年来,中外战争,遭遇死亡的人数,何止万万。更何况还有天灾屡屡降临,水旱瘟疫,飓风地震,海啸河溢,****,种种灾难,层出不穷。我们值遇这个时代,再不发起一点自悯悯他,自伤伤他的心,以期望挽回劫运,那还有什么资格贵为天地人三才之一,自称为万物之灵呢?忍心令自己可以成圣作佛的心性,长劫沉沦在互相杀食的业海之中,不能出离,可不悲哀吗?

    本文乃根据《增广印光法师文钞卷四 - 普劝戒杀吃素挽回劫运说》阐述发挥,若有不如法不相应之处,恳请十方读者批评斧正。至诚叩谢。

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